学习心得工作

好的心得可以让人们更好地了解自己的兴趣爱好和价值观。写好学习心得工作是有技巧的，接下来给大家分享学习心得工作，方便大家学习。

学习心得工作篇1

古语有云：“师者，所以传道授业解惑！”古人告诉我们教师不但要授业，而且应该要传道，作为教师我们应该如何传道呢？北师大的校训告诉我们：“学高为师，身正为范”，教师要拥有良好的师德就应该从自身做起。师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。我们作为新时期的人民教师应该具有鲜明时代特征的精神风貌。经过这学期的磨练，我觉得应该从以下几发那个面提高我们的师德师风水平。

1、爱在心头

新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。师之爱不同于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。教师只有关爱学生，才能调动学生接受教育的主动性和积极性。如果在教育实践中，教师只强调爱的动机不考虑效果，一味采取讽刺、挖苦等做法，使学生出现自卑、自我否定，甚至有轻生的念头。陶行知曾告诫说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这充分说明，我们必须尊重并关爱每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生给班级工作的意见和合理建议，否则，爱将无从谈起，这也是师德缺陷的一种标志。

2、人文关怀

教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。”

我们教师应该注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。使我们教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”！

3、修炼人格

教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以，我们必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记———从我做起，从小事做起，从今天做起！我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。

4、积极进取

现在的学生，身处在知识大“爆炸”的时代，他们获取知识、信息的渠道很多，他们从老师那儿获取的知识只是其众多渠道之一，他们原先对老师仰视的态度也已有所改变。而我们教师是学生成长的直接指导者和引路人，因此教师必须在业务上力求长进，努力跑在学生前头，给学生“一碗水”自己首先有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更广。不断地学习，做到“活到老，学到老”，不断地获取知识，提高自身的才干、能力，不断完善自身，勇于开拓。在不断完善自己的基础上把学生教育为有知识，有才干的“一代新人”，引导他们不断前进。

5、终身学习

作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我一定会终身学习，具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。

6、乐于奉献

教师需要一种奉献精神。我们教师要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。建立平等的思想，建立服务育人的理念。为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。

师德师风建设是与时俱进的，在以后的教学中我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计，教师为本；教师素质，师德为本。我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。

学习心得工作篇2

下节是体育课。

体育课没什么新鲜的。大家一起跑步热身后就可以自由活动了。除非是体育考试，不然体育课永远都是这样。

可没想到，今天的体育课与以往不同。

一上课，老师便从操场的另一头捧着一个橘黄色的排球走过来。他让男生去跑步，然后对女生说：“今天女生练排球。”我好像得到了一份心仪已久的礼物，既惊讶又开心。

老师开始给大家讲解最基本的动作——垫球。早已跃跃欲试的我们都有些等不急了，恨不得马上开始练习……

我把排球抛起来，马上摆好姿势去接，可看起来那么可爱的排球偏偏那么不听话，竟把我的大拇指当做跳板，刚落下，又跳起来飞到很远的地方去了。我不明白，在老师手中那么听话的排球，到了我手中怎么就读不懂我的意思呢?难不成老师给球施了魔法?于是，我决定向老师请教一番。

老师让我垫了几下就挑出一大堆毛病：“你看，你的胳膊没伸直而且没放平;再有，得让球落在你的小臂上才对;然后注意身体是往上伸展的。”

我认真地按老师说的去做。接球的时候我把胳膊摆得直直的，球瞄准我的小臂落下来，我很默契地踮起脚尖接着它，它便有力地一跃而起，我连忙准备用胳膊做它的另一个起跳点……

经过老师的一番调教，我的球技果然进步了不少。那只橘黄色的排球暖暖的，很贴心，与我里应外合、忙而不乱地配合着。“不赖嘛!”我暗自赞叹。

垫了几百下，我有些晕头转向了，加上太阳光不断地抚摸，我早已大汗淋漓，但我依旧津津有味地垫着，因为这是一种享受。真正喜欢做一件事时，汗水也是一种开心满足的表现。

玩得正开心，一串讨厌的下课铃声响了。我十分不情愿地走向球筐，慢吞吞地把球放进去。抬手抹一把额头上的汗，心想是不是有一种潇洒的感觉?想着，我意犹未尽地走向教学楼。

嗯，下节体育课我要学会传球!

学习心得工作篇3

通过师德师风的学习，我从中领会了许多许多。现将从教17年来的个人师德师风情况总结如下：

在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，认真学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》。严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，专业思想牢固，为人师表。

在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质，为了给孩子创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。

新时代的师德师风是与传统的标准揉在一起的。对教师的要求：平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。

本人还存在的问题：

工作中遇到困难有时有任其自然的松懈思想。在教育教学管理能力有待提高。

对学生的思想动态了解能力有待提高，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。

今后的改进方向：

要从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做把自己的能力提高到一个新的层面。

学习心得工作篇4

“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……”这是革命民歌《八月桂花遍地开》里一段歌词，从小对这首歌就耳熟能详。这次有幸到这首歌的创作背景地鄂豫皖大别山地区参观学习，现场感受到那一段不可抹去的岁月往事，追溯那一段可歌可泣的红色记忆。沿着革命前辈的足迹，我们先后参观鄂豫皖苏区将帅馆、红四方面军总部旧址、许世友将军故里等地。踏在这片承载厚重历史的土地上，对革命先辈的崇敬之情油然而生，想如今和平美好生活的来之不易都是他们凭着百折不挠、自强不息的革命精神换来的。而今天，作为一名农商行中层干部的我，回归本源，更需要学习和推崇的就是革命先烈们身上那“四种精神”。

学习他们的爱国主义精神：爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史性的范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国推向为光明的新中国。结合工作，就我们农商行而言，我们也需要大力弘扬“爱行主义”，他是当代民族传统美德的进一步延伸和体现，我们要以踏石留印、抓铁有痕的狠劲，以“等不得”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“松不得”的责任感、“停不得”的使命感，把红色血液融入到农商行发展中、根植到骨髓中、铭刻在脑海中，通过树立“行兴我荣，行败我耻”的思想观念和“主人翁”意识，来更好地维护农商行、爱护农商行。

学习他们的无私奉献精神：无论是刘邓大军千里跃进大别山的勇士们，还是黄麻起义牺牲的英雄们，有谁是为福利待遇而冲锋，有谁是为一己私利而牺牲?与这些“向死路求生”的红军将士相比，比起他们这样的大无私精神，我们今天加班多一点，假期少一点，又算得了什么呢?而作为新一代农商银行人，我们更要发扬革命先烈们的无私奉献精神，真正树立为民、务实、清廉的良好形象，抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等思想。只有真正发扬奉献精神，才能在关键时候顶住压力、经受风险、战胜挑战，才能在服务群众过程中做到想群众所想、急群众所急，密切干群关系，树立农商行良好社会形象，从而更好地诠释“服务三农、改善民生”的企业使命。

学习他们的艰苦奋斗精神：千里丰碑，英雄风骨，革命先烈这种艰苦奋斗的精神就是一盏不灭的明灯，为后人点亮行程，指明方向，鼓舞我们坚贞不屈，永远向前。在目前农商行转型升级、爬坡过坎、追赶刮越的关键时期，我们需要的也恰恰是这种艰苦创业的精神，提振精气神，汇聚正能量。艰苦奋斗他是干事创业的源泉，是时代发展的旗帜。战争年代的胜利，靠的是艰苦奋斗，建设时期的成就靠的是艰苦奋斗，现代化强国靠的更是艰苦奋斗。如今，我们农商行要想从实现“三步走”战略中成功蜕变，何尝又不是需要这种艰苦奋斗、不屈不挠的坚毅精神。不管是国家，抑或是农商行，幸福生活的拥有，都离不开艰苦奋斗的精神。

学习他们的不畏牺牲精神：通过讲解员饱含深情的讲解和当年战斗场景的模拟，昔日的硝烟战火仿佛历历在目，我亲身感受到了革命先烈们为寻求真理而不惜抛头颅、洒热血的英雄壮举。论如今，虽然没有了硝烟，没有了斗争，但是他们那种对党和人民忠贞不渝的气概，仍值得我们去学习，那就是对农商行的事业做到无比的热爱和无比的忠诚。在工作实践中要把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，体现到我们的工作岗位上，不畏牺牲，不辞辛苦，脚踏实地，把农商银行事业不断推向前进，在“争创一流业绩，建设一流银行”的“双一流”主旋律上，为他奋斗不止，绘就蓝图。

学习心得工作篇5

打羽毛球是一项体育运动。当然，我也很喜欢。在这次打羽毛球中，我终于明白了如何打好球，而且玩得 还 非常开心。

星期六下午，虽然已经是初冬，但还是晴空万里，暖暖的太阳照在身上感觉非常舒服。我建议和妈妈一起下楼打羽毛球，妈妈欣然同意了。这时，我兴高采烈 地拿起球拍一蹦一跳地下了楼。妈妈喊了一声，“打球!”随后，我拿起球拍，“啪!”的一声，球迅速飞了出去，结果打偏了，落在了花坛里。妈妈的脸迅速晴转 多云，说：“发球要往前发。”我说：“真遗憾，没发好。”然后我又发了一个球，这回正好落在妈妈的拍子里，“好球!发得不错!”妈妈大叫起来，回了一个高 球，我赶忙反手抽回一球，“太棒了，好球!”妈妈激动地脸上洋溢着笑容，我也哈哈大笑起来。就这样，我们打了三、四个回合，这局球非常不错。不知过了多 久，妈妈累了，我也累了，妈妈说，她也有点接不住球了，让我们再来两球就结束吧。结果我们打着打着，我突然喊了一声，“不行，我们一定要有一个好的结 尾。”妈妈还是同意了，最后我终于赢了，虽然已经大汗淋漓，但心里充满了喜悦。回到家，我像一个打了胜仗的大将军似的对外婆说：“我今天打羽毛球终于赢 了，实在太爽快了!”外婆也说：“哦，是吗?你有很大的进步哦!”我听了这话，心里像吃了蜜一样甜。

通过这次打羽毛球，我明白了只有勤学苦练才能有更大的进步，在学习上我也应该这样，才能取得优异的成绩!

学习心得工作篇6

1、最基本的就是可以让自己的字变漂亮起来;

2、可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的坚持，因此在练习书法的同时，可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有帮助。有人说“字如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。

我想学习书法的好处最主要的就是以上两点。

那我一直以来是如何学习书法的呢?

首先，在平时的工作和学习中，注意养成良好的习惯，在需要写字的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的字也就好起来了。

然后，我在工作之余，抽取一定的时间学习名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练习毛笔字，在练习的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练习。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学习之中。我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练习的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。

通过一段时间的学习和练习，我觉得学习书法要注意以下几点：

第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。

第二，学习书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学习书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。

第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。

说起书法，不能不说王羲之;说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。

王羲之(303-361)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。

学习心得工作篇7

《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。

一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，特别是对立面的主导方面作用更大。

《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，可是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比较的念头。

孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的`哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。

可是老子不一样。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最终的“和大怨，必有余怨，焉能够为善是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。

最终我感激徐教师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代礼貌的熏陶下不会忘记我们以前的礼貌，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚期望你的可能继续开展下去。